Ноты $225.00

Арыгінал

Symphony No. 2. Genesis. David Gillingham. B-Flat Trumpet sheet music. English Horn sheet music. Grade 5.

Пераклад

Сімфонія № 2. Кніга Быцця. Дэвід Гиллингем. B-Flat Труба ноты. Англійская ражок ноты. Ацэнка 5.

Арыгінал

Symphony No. 2. Genesis composed by David Gillingham. For concert band. Piccolo, Flute 1, Flute 2, Oboe 1. 2, English Horn, Bassoon 1. 2, Eb Soprano Clarinet, Clarinet in Bb 1, Clarinet in Bb 2, Clarinet in Bb 3, Bass Clarinet, Contrabassoon, Alto Saxophone 1. 2, Tenor Saxophone, Baritone Saxophone, Trumpet in Bb 1, Trumpet in B. Band Music. Grade 5. Score and parts. Duration 20. 00. Published by C. Alan Publications. CN.14760. Another major contribution to advanced band repertoire. Epic in proportion, this symphony displays the creative scoring and brilliant compositional technique we have associated with this esteemed composer. Upper-level musicians and conductors will enjoy the challenges presented in preparing and performing this outstanding work. Like Symphony No.1. Apocalyptic Dreams. , Symphony No. 2. "Genesis". is programmatic and based on Biblical scripture. Symphony No. 2 is inspired by the first nine chapters of Genesis and is divided into five movements. I. In the beginning. II. Eden and the forbidden fruit. III. Noah and the Ark. IV. The floodgates of heaven. and V. The sign of the covenant. Movement I. In the beginning, opens mysteriously with the whirring of flexible plastic hoses in the percussion and a pedal G in the vibraphone which signify chapter 1, verse 2, "Now the earth was formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters. " God's presence and voice are represented by repeated notes leading to a note a half step above and then back down,. the "God motive". first heard by the horns in the thirteenth measure. Following are ascending passages in the Eb clarinet over harp-like passages in the piano indicative of chapter 1, verse 3, "And God said 'Let there be light', and God saw that the light was good, and he separated the light from the darkness. " An accumulation of texture follows building into an expansive tone cluster which breaks into G major with a soaring melodic line in the horns. The section represents chapter 1, verse 6, "And God said, 'Let there be an expanse between the waters to separate water from water. '" Ensuing is the essence of chapter 1, verse 11, "Then God said, - Let the land produce vegetation. seed-bearing plants and trees on the land that bear fruit with seed in it, according to their various kinds. '", and chapter 1, verse 14-15, "And God said, 'Let there be lights in the expanse of the sky to separate the day from the night, and let them serve as signs to mark seasons and days and years, and let there be lights in the expanse of the sky to give light on the earth. '" Strident articulations of chords along with the brake drum begin this section, likened to lightening, followed by rustling in the clarinets over clusters in the brass followed again by a soaring horn melody emulating the voice of God. Trills and ascending passages in the woodwinds and piano over low brass chords characterize the next section which expresses the creation of living creatures expressed by chapter 1, verse 20 and 24, "And God said, 'Let the water teem with living creatures, and let birds fly above the earth across the expanse of the sky'". "And God said, 'Let the land produce living creatures according to their kinds. livestock, creatures that move along the ground, and wild animals, each according to its kind. '" A quiet and most reverent section ensues which expresses the voice of God. the "God motive". as He creates his most prized possession, Man, as written in chapter 1, verse 26, "Then God said, 'Let us make man in our image, in our likeness and let them rule over the fish of the sea and the birds of the air, over the livestock, over all the earth, and over all the creatures that move along the ground'". The movement ends with a sort of benediction which utilizes the "God motive" and ends quite peacefully in G major, all inspired by chapter 2, verse 2, "By the seventh day God had finished the work he had been doing. so on the seventh day He rested from all His work. '" Movement II. Eden and the Forbidden Fruit, seeks to exploit both the beauty and the wrath of God. The first part of the movement is devoted to the Garden of Eden, the creation of the woman. Eve. and The Tree of Knowledge of Good and Evil. Verses 8-9, 16-17, and 21-22, from the 2nd chapter of Genesis provide the inspiration for this part of the movement. "Now the Lord God had planted a garden in the east, in Eden. and there He put the man He had formed. And the Lord God made all kinds of trees grow out of the ground--trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil. " 'And the Lord God commanded the man, 'You are free to eat from any tree in the garden. but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat of it you will surely die. '" "So the Lord God caused the man to fall into a deep sleep. and while he was sleeping, He took one of the man's ribs and closed up the place with flesh. Then the Lord God made a woman from the rib He had taken out of the man, and He brought her to the man. " The mood begins to change when the euphonium plays the first two phrases of the hymn O God Our Help in Ages Past. Tune by William Croft 1708. "St. Anne". Tempted by a most crafty serpent, Adam and Eve eat the forbidden fruit from the tree of knowledge of good and evil. "When the woman saw that the fruit of the tree was good for food and pleasing to the eye, and also desirable for gaining wisdom, she took some and ate it. She also gave some to her husband, who was with her, and he ate it". chapter 3, vs. The hymn abruptly ends articulated by stopped horns. Following, is a section filled with angry and evil motives and dissonant textures which allude to the consequences of eating the forbidden fruit. "To the woman he said, 'I will greatly increase your pains in childbearing. with pain you will give birth to children. Your desire will be for your husband, and he will rule over you'". chapter 3, vs. 16. And to Adam he said, "Cursed is the ground because of you. through painful toil you will eat of it all the days of your life. It will produce thorns and thistles for you, and you will eat the plants of the field. By the sweat of your brow you will eat your food until you return to the ground, since from it you were taken. for dust you are and to dust you will return". chapter 3, vs. 17-19. The movement ends in woeful reflection of the curse that God bestowed upon mankind. Movement III. Noah and the Ark, is in a scherzo-trio structure. The scherzo section is set in compound duple meter and reflects Noah's overwhelming job to build a most expansive ark as described in chapter 6 of Genesis. The trio is almost child-like in mood and quotes the hymn All Things Bright and Beautiful. Words by Cecil F. Alexander, 1848, 17th century English melody. All things bright and beautiful, All creatures great and small, All things wise and wonderful, The Lord God made them all. The hymn serves to create the image of boarding all the "creatures" on the ark. "You are to bring into the ark two of all living creatures, male and female, to keep them alive with you. Two of every kind of bird, or every kind of animal and of every kind of creature that moves along the ground will come to you to be kept alive. Chapter 6, vs. 16-20. The recapitulation of the trio is interrupted by a dissonant textural crescendo leading to movement IV. Movement IV. The Floodgates of Heaven, begins with falling rain. closed hi-hats. over a pedal Eb. After several strikes of lightning, tutti chords, the heavens open up and it begins to pour. cascading woodwind passages. As described in Chapter 7, vs. 11-12. "In the six hundredth year of Noah's life, on the seventeenth day of the second month--on that day all the springs of the great deep burst forth, and the floodgates of the heavens were opened. And rain fell on the earth forty days and forty nights. " Under the cascading woodwinds the horns and trumpets sing a theme of destruction. The intensity grows and reaches its height in C major and becomes quiet with a repeated eighth note pedal on C in the trumpets. Then, motives from the death chant, Dies Irae, appear in the woodwinds and piano representative of Chapter 7, vs. 23. "Every living thing on the face of the earth was wiped out. men and animals and the creatures that move along the ground and the birds of the air were wiped from the earth. Only Noah was left, and those with him in the ark. " The section builds to a partial statement of the chant by the full ensemble ending with a pedal on G by the timpani. Movement V. The Sign of the Covenant is the fifth and final movement of the symphony. The first part of the movement reflects the dove sent by Noah to find land. The piccolo solo aptly alludes to the bird as it flies toward land and brings back the olive branch. "He waited seven more days and again sent out the dove from the ark. When the dove returned to him in the evening, there in its beak was a freshly plucked olive leaf. Then Noah knew that the water had receded from the earth". chapter 8, vs. 10-12. Below the continuing song of the piccolo. the dove. , the horns sing a theme of celebration as Noah and the animals step off the ark onto dry land. A prayer follows with a series of overlapping cadences alluding to Noah building an altar and God vowing not to ever again destroy the living things on earth. chapter 8, vs. 20. "Then Noah built an altar to the Lord. Chapter 8, vs. 21-22. "Never again will I curse the ground because of man, even though every inclination of his heart is evil from childhood. And never again will I destroy all living creatures, as I have done. The symphony ends in fanfare modulating dramatically to E major and then fading away to a single E major chord in the marimba which then fades to silence. Chapter 9, vs. 12-13. "This is the sign of the covenant I am making between men and you and every living creature with you, a covenant for all generations to come. I have set My rainbow in the clouds, and it will be the sign of the covenant between Me and the earth. Dedicated to Dr. Mallory B. Thompson in celebration of her first decade as Director of Bands at Northwestern University.

Пераклад

Сімфонія № 2. Genesis складаецца Дэвід Gillingham. Для канцэртнай групы. Пікала, Флейта 1, Флейта 2, габоя 1. 2, англійская ражок, Фагот 1. 2, Eb Сапрана кларнет, кларнет ў Bb 1, кларнета Bb 2 кларнета Bb 3, бас-кларнета, Кантрабас, Саксафон альт 1. 2, тэнар, Саксафон барытон саксафон, труба ў Bb 1, трубы ў B. Група Музыка. Ацэнка 5. Партытура і партыі. Працягласць 20. 00. Выдавец С. Алан Публікацыі. CN.14760. Яшчэ адным важным укладам у перадавой групы рэпертуару. Эпічная прапарцыйна, гэтая сімфонія адлюстроўвае творчую рахунак і бліскучы кампазіцыйную тэхніку мы, звязаны з гэтай паважанай кампазітара. Музыкі і дырыжоры верхняга ўзроўню будуць атрымліваць асалоду ад праблем, якія ўзнікаюць пры падрыхтоўцы і выкананні гэтай выдатную працу. Як Сімфонія № 1. Апакаліптычныя Мары. , Сімфонія № 2. "Быццё". з'яўляецца праграмным і на аснове біблейскага пісанні. Сімфонія № 2 натхнёны першыя дзевяць кіраўнікоў Быцця і дзеліцца на пяць рухаў. I. У пачатку. II. Ідэн і забаронены плён. III. Най і каўчэг. IV. Адтулін нябесных. і В. азнака запавету,. Частка I. У пачатку, адкрывае таямніча з гудзенне гнуткіх пластмасавых шлангаў ў ўдарных і педалі G ў вибрафона, якія заявілі аб главе 1, верш 2, "А зямля была нябачная і пустая і цемра над паверхняй глыбока, і Дух Божы лунаў над водамі. "Божае прысутнасць і голас прадстаўлены паўтаральных нот, якія вядуць да нататцы на паўкроку вышэй, а затым назад ўніз,. "Бог матыў". ўпершыню пачуў за рогі ў трынаццатым меры. Ніжэй прыведзены ўзрастанні праходы ў кларнета Eb над грэнландскага тыпу месцаў у фартэпіяна, паказваў кіраўнік 1, верш 3, "І сказаў Бог:" Хай будзе святло ", і ўбачыў Бог сьвятло, што яно добра, і ён аддзяліў Бог сьвятло ад цемра. "Назапашванне тэкстуры наступным чынам будынак у экспансіўнай тон кластара, які ўрываецца ў соль мажор са імкліва расце меладычнай лініі ў рогі. Раздзел ўяўляе кіраўніка 1, верш 6: "І сказаў Бог:" Хай будзе цьвердзь пасярод вады, каб аддзяліць ваду ад вады. '"Наступная з'яўляецца сутнасцю кіраўнік 1, верш 11," І сказаў Бог: - хай утворыць зямля расліннасці. насенных раслін і дрэў на зямлі, якую пладаносіць у якім насеньне яго, у адпаведнасці з іх рознымі відамі. », А ў главе 1, верш 14-15:" І сказаў Бог: хай будуць сьвяцілы на цьвердзі нябеснай дзеля аддзяленьня дня ад ночы, і хай яны служаць знакі для абазначэння поры, і дні і гадоў, і хай будуць сьвяцілы на цьвердзі нябеснай, каб сьвяціць на зямлю. '"Рэзкія артыкуляцыі акордаў разам з тармазным барабанам пачнем гэты параграф, прыпадобніць маланкі, затым шолах ў кларнетов больш кластараў у латуні зноў варта парылы рогі мелодыі эмуляцыі голас Бога. Пошчак і узыходзячыя праходы ў драўляных духавых інструментаў і фартэпіяна над нізкіх акордаў духавых характарызуюць наступны раздзел, якая выказвае стварэнне жывых істот, выяўленых кіраўнік 1, верш 20 і 24, "І сказаў Бог:" Няхай вады кішаць жывых істот, і птушкі хай паляцяць над зямлёю па прастору неба '". "І сказаў Бог: хай утворыць утворыць зямля душу жывую паводле роду яе. сельскагаспадарчыя жывёлы, гадамі, што поўзаюць па зямлі, і дзікія жывёлы, кожны па родзе. »Ціха і найбольш поўнае глыбокай пашаны раздзел надыходзіць які выказвае голас Бога. "Бог матыў". як Ён стварае свой самы каштоўныя валодання, Man, як напісана ў главе 1, верш 26, "І сказаў Бог:" стварыў чалавека па вобразу Нашага, паводле падабенства Нашага; і хай валадараць яны над рыбамі марскімі, і над птушкамі паветра, і над быдлам, і над усёю зямлёю, і над усімі гадамі, што поўзаюць па зямлі ». Рух заканчваецца свайго роду дабраславеньне, які выкарыстоўвае "Бог матыў" і заканчваецца цалкам мірна соль мажор, усё натхнёныя чале 2, верш 2, "Да сёмы дзень Бог скончыў працу, якую ён рабіў. так на сёмы дзень спачыў ад усіх дзеяў Сваіх,. »Частка II. Ідэн і забаронены плён, імкнецца выкарыстоўваць як прыгажосць і гнеў Божы. Першая частка руху прысвечана Эдэмскім садзе, стварэнне жанчыне. Ева. і дрэва пазнання дабра і зла. Вершы 8-9, 16-17, і 21-22, з 2-га кіраўніка Быцця забяспечваюць натхненне для гэтай частцы руху. «Гасподзь Бог пасадзіў сад на ўсходзе, у Эдэме. і зьмясьціў там чалавека, якога ён, адукаваны. І зрабіў Гасподзь Бог усе віды дрэў растуць з зямлі - дрэвы, якія прыемныя для вачэй і добрае для ежы. У сярэдзіне саду былі дрэва жыцьця і ​​дрэва пазнання дабра і зла. «І наказаў Гасподзь Бог чалавеку, 'Вы вольныя ежце ні зь якога дрэва ў раі. але вы не павінны паспытаць ад дрэва пазнання дабра і зла, калі вы скаштуеце іх, вы памраце. "" "Так навёў Гасподзь Бог на чалавека падаць у глыбокі сон. і, калі ён заснуў, узяў адну рабрыну ягоную, і закрыў тое месца плоцьцю. Тады Гасподзь Бог стварыў жанчыну з рабрыны, узятай у гэтага чалавека, і Ён прывёў яе да чалавека. "Настрой пачынае змяняцца, калі эуфониум прайграваюцца першыя дзве фразы гімна Божа наш Дапамога ў мінулыя стагоддзі. Настройцеся Уільям Крофт 1708. "Святой Ганны". Спакушаны найбольш хітры змей, Адам і Ева з'есці забаронены плён з дрэва пазнання дабра і зла. "Калі жанчына ўбачыла, што плод дрэва добра для ежы, і прыемна для вачэй, а таксама пажадана таму што дае веданне, яна ўзяла некаторыя і з'еў яго. І дала таксама мужу, які быў з ёй, і ён еў яго ". кіраўнік 3, супраць. Гімн рэзка заканчваецца сфармуляваная спыненых рогі. Пасля, гэта раздзел напоўнены гнеўнымі і злых матываў і дысануюць тэкстур, якія намякаюць на наступствы з'еўшы забаронены плён. "Жонцы сказаў:" Памнажаючы памножу вашы болі ў дзетараджэння. у хваробы будзеш нараджаць дзяцей. Ваша жаданне будзе для вашага мужа, і ён будзе панаваць над табою ". кіраўнік 3, супраць. 16. А Адаму сказаў: «праклятая зямля за цябе. праз балючы смуткам будзеш карміцца ​​зь яе ва ўсе дні жыцьця твайго;. Ён будзе вырабляць церне і бадзякі для вас, і вы будзеце ёсць расліны поля. Да поце твару твайго будзеш есьці хлеб, пакуль ня вернешся ў зямлю, так як з якой ты ўзяты. бо пыл ты і ў пыл вернешся ". кіраўнік 3, супраць. 17-19. Рух заканчваецца ў жаласным адлюстравання праклёны, што Бог даў чалавецтву. Частка III. Най і каўчэг, знаходзіцца ў структуры скерца-трыа. У раздзеле скерца усталяваны ў злучэнні двухтактный метр і адлюстроўвае пераважная працу Ноеў пабудаваць найбольш шырокі каўчэг, як апісана ў главе 6 Быцця. Трыо амаль па-дзіцячы ў настроі і цытуе гімн All Things Яркія і прыгожыя. Словы Сесіл Ф. Александер, 1848, 17-га стагоддзя англійская мелодыі. Усе рэчы яркія і прыгожыя, Усе істоты вялікія і малыя, Усе рэчы мудрыя і выдатныя, Гасподзь Бог стварыў іх усіх. Гімн служыць для стварэння іміджу пасадкай ўсё "істот" на каўчэгу. "Вы павінны прынесці ў каўчэг два ўсіх жывых істот, мужчынскага і жаночага, каб захаваць іх жывымі з вамі. Два з кожнага віду птушкі, або усякага роду жывёл і ўсякага роду жывёлаю, што поўзае па зямлі прыйдзе да вас быць стрыманым жывым. Кіраўнік 6, супраць. 16-20. Абагульненая інфармацыя аб трыо перарываецца нязладжаны тэкстурнай крэшчэнда, якая вядзе да Частка IV. Частка IV. Адтулін нябесных, пачынаецца з падзення дождж. закрытыя прывітанне-капялюшы. над педалі Eb. Пасля некалькіх удараў маланкі, Туці акордаў, нябёсы адкрываюцца, і гэта пачынае ліцца. каскадныя драўляных духавых праходы. Як апісана ў главе 7, супраць. 11-12. "У шасцісоты год жыцця Ноя, на сямнаццаты дзень другога месяца - у гэты дзень былі адкрыты ўсе крыніцы вялікай бездані вырваўся, і вокны нябесныя. І пайшоў дождж на зямлю сорак дзён і сорак начэй. "У адпаведнасці з каскадам духавых рогі і трубы праспяваць тэму разбурэння. Інтэнсіўнасць расце і дасягае свайго апагею да мажор і становіцца ціхім з паўторнай восьмы педалі ноты на C у трубамі. Тады, матывы з смяротнага распеву, памірае Irae, з'яўляюцца ў драўляных духавых інструментаў і фартэпіяна прадстаўніка кіраўніка 7, супраць. 23. "Кожная жывая істота на зямлі была знішчана. людзі і жывёлы і гадамі, што поўзаюць па зямлі, і над птушкамі нябеснымі, былі знішчаны з твару зямлі. Толькі Ной застаўся, і што з ім у каўчэзе. "У раздзеле будуе да частковай пастаноўцы спеваў у поўным ансамблі, які сканчаецца з педаллю на G па літаўраў. Рух В. Знак Пакта з'яўляецца пятая і апошняя частка сімфоніі. Першая частка руху адлюстроўвае голуба, пасланы Ноем знайсці зямлю. Пікала сола трапна намякае на птушку, пакуль яна ляціць да зямлі і вяртае аліўкавую галіну. "Ён чакаў яшчэ сем дзён і зноў выпусціў голуба з каўчэга. Калі голуб вярнуўся да яго ў вячэрні час, ёсць у дзюбе быў свежы аліўкавы ліст. Тады Ной даведаўся, што вада сышла з зямлі ". кіраўнік 8, супраць. 10-12. Ніжэй працягваецца песні Пікала. голуб. , Рогі праспяваць тэму свята, як Ной і жывёлы сысці каўчэг на сушу. Малітва варта з серыяй перакрываюцца кадэнцыя намякаючы на ​​Ной будуе ахвярнік і Бог паабяцаўшы не калі-небудзь зноў знішчыць усё жывое на зямлі. кіраўнік 8, супраць. 20. "Устроіў Ной ахвярнік Госпаду. Кіраўнік 8, супраць. 21-22. "Ніколі зноў буду я больш праклінаць зямлю за чалавека, таму хоць усе думкі яго сэрца зло ад дзяцінства. І ніколі зноў буду я пабіваць усё жывое, як Я зрабіў:. Сімфонія заканчваецца ў фанфары рэзка мадуляцыі ў мі мажор, а затым знікае ў адзін E мажорнага акорда ў марымбе, які затым знікае, каб прымусіць замаўчаць. Кіраўнік 9, супраць. 12-13. "Гэта азнака запавету, я раблю паміж мужчынамі і вамі і паміж усякаю душою жывою з вамі, запавет для ўсіх пакаленняў. Я мяркую вясёлку Маю ў воблаку, і гэта будзе азнакаю запавету паміж Мною і паміж зямлёю. Прысвячаецца доктару Мэллори Б. Томпсан ў гонар свайго першага дзесяцігоддзя ў якасці дырэктара палос пры Паўночна-Заходняй універсітэце.